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生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利也。