《干综合嫩草》

【干综合嫩草】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。