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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。