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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。