剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿(ji)千里,惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与(yu)国(guo)人交,止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏(wei)民(min)志。此谓知本。

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