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夫(fu)圣(sheng)王之(zhi)制祭祀也：法施于民(min)，则祀之(zhi)；以(yi)死勤事，则(ze)祀之；以劳定国，则(ze) 祀之；能御大辏则祀之(zhi)；能捍大患，则(ze)祀之。是故，厉山氏之有(you)天(tian)下也，其(qi)子 曰(yue)农，能殖百谷；夏(xia)之衰也，周弃继之，故祀以(yi)为(wei)稷。共工氏之霸九(jiu)州也，其(qi)子(zi) 曰(yue)后土，能平(ping)九州，故祀之以(yi)为社。帝喾能序星辰以(yi)著(zhe)众，尧能赏(shang)均刑法以义终， 舜勤众事而(er)野死(si)。鲧障(zhang)洪水而殛死(si)，禹(yu)能修鲧之功(gong)。黄帝正名百物以明民(min) 共(gong)财，颛(zhuan)顼(xu)能(neng)修之。契(qi)为司徒而民成(cheng)，冥(ming)勤(qin)其官(guan)而(er)水死。汤以(yi)宽(kuan)治民而(er)除其(qi)虐， 文(wen)王以(yi)文(wen)治，武王以武功去民之灾(zai)。此皆有(you)功烈于民者也。及夫日月(yue)星辰，民所 瞻仰(yang)也，山林、川(chuan)谷、丘陵(ling)，民所取材用也(ye)。非此(ci)族也(ye)，不在祀典。