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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。