《人人模人干在线》

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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子(zi)动(dong)而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远(yuan)之则有(you)望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未有不如此而早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也(ye)。