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君子丧(sang)三日(ri)，子、夫人(ren)杖，五日既(ji)殡(bin)，授大夫世(shi)妇杖。子(zi)、大夫(fu)寝(qin)门之外(wai)杖(zhang)、 寝门之内(nei)辑之；夫人世妇在其次(ci)则杖(zhang)，即位则使(shi)人执(zhi)之。子有王命则(ze)去杖，国君 之命则辑杖，听卜内(nei)有事(shi)于尸则去(qu)杖(zhang)。大夫于君所则(ze)辑杖，于大夫所则(ze)杖(zhang)。大夫 之丧，三(san)日之朝(chao)既殡，主人(ren)主(zhu)妇室老皆杖(zhang)。大夫有(you)君(jun1)命则去(qu)杖(zhang)，大夫(fu)之命则(ze)辑杖； 内子为夫人之命去杖(zhang)，为世(shi)妇之命(ming)授人(ren)杖。士之丧，二日而(er)殡(bin)，三(san)日而(er)朝，主人 杖，妇人皆杖。于君命夫(fu)人之命如(ru)大夫，于(yu)大夫世(shi)妇之命如大夫(fu)。子皆杖，不以 即位。大夫士(shi)哭殡则杖(zhang)，哭柩则辑杖，弃杖者，断而(er)弃之于隐者(zhe)。