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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。