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故至诚无息。不(bu)息则(ze)久，久(jiu)则征(zheng)；征则悠(you)远，悠远(yuan)则博厚，博厚则高明(ming)。博(bo) 厚，所(suo)以载物(wu)也；高明(ming)，所以覆物也；悠久，所以成(cheng)物也(ye)。博(bo)厚(hou)配地，高(gao)明配天(tian)， 悠久无疆。如此(ci)者，不见而章，不动(dong)而变，无(wu)为而成。天(tian)地之道，可(ke)一言而(er)尽也。 其为物不贰，则其生物不测。天地(di)之(zhi)道：博也(ye)，厚(hou)也(ye)，高也，明也，悠也，久也。 今夫天(tian)，斯(si)昭(zhao)昭之多，及其无穷也，日月(yue)星辰系焉，万(wan)物覆(fu)焉。今夫地，一撮土 之多。及其广厚，载华岳而不重，振河海而(er)不泄，万物载(zai)焉。今(jin)夫山(shan)，一卷石之 多，及其(qi)广大(da)，草木(mu)生之，禽兽居之，宝藏兴焉(yan)，今夫水，一(yi)勺之多，及(ji)其不(bu)测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉(yan)，货财殖焉。《诗(shi)》曰："惟(wei)天之(zhi)命，于穆不(bu)已(yi)！"盖 曰天(tian)之所以(yi)为(wei)天也。"于乎(hu)不(bu)显，文王之德之纯(chun)！"盖曰文王之所以为文也，纯 亦(yi)不(bu)已。