古之欲明明德于天下者,先(xian)治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲(yu)修其(qi)身者,先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者(zhe),先诚(cheng)其意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe),先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而后(hou)知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心正而后身修,身修而(er)后家齐,家(jia)齐而后(hou)国治,国治而后天下平。自(zi)天子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身(shen)为本,其本(ben)乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者薄(bao),而(er)其(qi)所(suo)薄(bao)者厚(hou),未之有也。此(ci)谓知本,此谓知(zhi)之至也。
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