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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。