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凡音者，生人心者也。情(qing)动于中(zhong)，故形(xing)于声。声成文，谓之音(yin)。是故，治(zhi)世 之音安(an)以(yi)乐(le)，其(qi)政和。乱世之音怨以怒，其(qi)政乖。亡(wang)国(guo)之(zhi)音哀以思(si)，其民(min)困(kun)。声 音(yin)之道，与政通(tong)矣。宫为君，商(shang)为臣，角为民，徵为(wei)事，羽为物(wu)，五者不乱，则 无(wu){滞心}之(zhi)音矣。宫乱则荒(huang)，其(qi)君骄(jiao)。商乱则陂，其(qi)官(guan)坏(huai)。角乱则忧，其(qi)民怨(yuan)。 徵(zheng)乱则哀，其事勤(qin)。羽(yu)乱则(ze)危，其财匮。五者(zhe)皆乱，迭(die)相陵(ling)，谓之慢。如此，则(ze) 国之灭亡(wang)无(wu)日矣。郑卫之(zhi)音(yin)，乱世之音(yin)也，比于慢矣(yi)。桑间濮上之(zhi)音，亡国之音 也。其政(zheng)散，其民流，诬上行私(si)而不(bu)可(ke)止也。