生财有(you)大道,生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren) 者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好义其事不终 者也,未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng)不察于(yu)鸡(ji)豚,伐冰(bing)之家不畜 牛羊,百乘之家不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei) 利(li),以义为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为(wei)国家, 旰Σ⒅痢K溆(xu)猩普撸亦无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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