所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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