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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。