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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。