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古之(zhi)欲(yu)明明德于(yu)天下(xia)者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲(yu)正其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至(zhi)，知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身(shen)修而后家齐(qi)，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本，此(ci)谓知之(zhi)至也(ye)。