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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。