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君(jun1)于(yu)大夫，世妇大(da)敛焉，为(wei)之赐，则小敛焉(yan)。于外命妇，既加盖(gai)而君至。于 士，既殡而(er)往；为之(zhi)赐，大敛焉。夫人于(yu)世妇(fu)，大敛焉；为(wei)之(zhi)赐，则小敛焉。于 诸妻，为之赐(ci)，大敛(lian)焉(yan)。于大夫外命妇，既(ji)殡而往。大夫士既殡而君往焉，使人(ren) 戒之，主人具殷奠之(zhi)礼，俟于门外。见(jian)马首，先(xian)入门(men)右(you)，巫止于(yu)门外，祝代之先(xian)， 君(jun1)释菜于门内(nei)。祝(zhu)先升自阼阶，负墉南面。君(jun1)即(ji)位(wei)于阼(zuo)。小臣二人(ren)执戈冬于(yu)前(qian)， 二人立(li)于(yu)后(hou)。摈(bin)者进，主人(ren)拜稽颡。君称言(yan)，视祝(zhu)而(er)踊，主人踊。大夫则奠可也(ye)， 士则(ze)出俟(si)于(yu)门(men)外(wai)，命之反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主人(ren)先俟于门外(wai)，君退，主人送于(yu) 门(men)外(wai)，拜(bai)稽颡。君(jun1)于大夫(fu)疾，三问之；在(zai)殡，三(san)往焉。士疾，一问之(zhi)，在殡，一 往焉。君吊(diao)则复殡(bin)服。夫人(ren)吊于(yu)大夫士(shi)，主(zhu)人出迎于门外，见(jian)马首，先入门(men)右。 夫(fu)人入(ru)，升堂即(ji)位。主妇降(jiang)自西阶，拜稽颡于下(xia)。夫人视世子而(er)踊。奠如君至之 礼。夫(fu)人退，主妇送于门内，拜稽(ji)颡，主人送(song)于(yu)大门之外不拜(bai)。大夫君不(bu)迎于门 外。入(ru)即位(wei)于堂下。主人北(bei)面，众(zhong)主人南面。妇人(ren)即位于房中(zhong)。若有君(jun1)命，命夫 命妇(fu)之命，四(si)邻宾(bin)客(ke)，其(qi)君(jun1)后主人而(er)拜(bai)。君吊，见尸柩而后踊(yong)。大夫士若君不戒 而往(wang)，不具殷奠，君退必奠。