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天(tian)子(zi)大蜡八。伊耆(qi)氏始为(wei)蜡。蜡也(ye)者，索也，岁十二(er)月，合聚(ju)万物而索飨(xiang)之 也。蜡之祭(ji)也，主(zhu)先啬而(er)祭司啬也(ye)。祭(ji)百种以(yi)报啬也。飨农及邮(you)表，禽兽，仁(ren) 之(zhi)至，义之(zhi)尽也。古之君子(zi)，使之必(bi)报(bao)之。迎猫，为其食(shi)田鼠也，迎虎，为(wei)其(qi)食 田豕也，迎而祭(ji)之也(ye)。祭(ji)坊与(yu)水庸，事也(ye)。曰："土反其宅，水(shui)归其壑，昆虫毋 作，草木归其泽。"皮弁素服而祭。素(su)服，以送终也。葛带榛(zhen)杖，丧(sang)杀也(ye)。蜡之 祭(ji)，仁(ren)之(zhi)至，义之(zhi)尽(jin)也。黄(huang)衣(yi)黄冠而祭，息田夫也。野(ye)夫(fu)黄冠。黄冠，草服(fu)也。 大罗(luo)氏，天子(zi)之掌鸟(niao)兽者也，诸侯(hou)贡属焉。草笠(li)而至，尊野服(fu)也。罗氏(shi)致鹿与女， 而(er)诏客告(gao)也。以戒诸侯曰(yue)："好田(tian)好女者亡其(qi)国。天子树瓜华(hua)，不敛藏(cang)之种也。" 八蜡以(yi)记(ji)四(si)方。四(si)方年不顺(shun)成(cheng)，八蜡不(bu)通，以谨民财也。顺成之方，其蜡乃通(tong)， 以移民(min)也。既蜡而收(shou)，民息已(yi)。故既蜡(la)，君子(zi)不兴功。