《91zcm—005》

【91zcm—005】

"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世(shi)为(wei)天下(xia)法，言(yan)而世为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望，近之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如(ru)此而(er)早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之错(cuo)行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。