《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善(shan),民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓(wei)知本。
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