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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也。