古之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe),先(xian)治其国。欲治其国者,先(xian)齐(qi)其家(jia)。欲齐(qi)其家者,先(xian)修其身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致(zhi)其(qi)知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至,知(zhi)至(zhi)而(er)后意诚,意诚而(er)后心正,心正而(er)后身修(xiu),身修而后家齐(qi),家齐而后国治,国治而(er)后天(tian)下平。自天子以至于(yu)庶人,壹(yi)是(shi)皆以修身为(wei)本,其(qi)本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄,而其所(suo)薄者(zhe)厚(hou),未(wei)之(zhi)有也。此(ci)谓知本(ben),此谓知之至也。
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