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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道，行而世为天下(xia)法，言(yan)而(er)世为(wei)天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所以(yi)为大也。