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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。