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古之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正(zheng)其心。欲正(zheng)其心(xin)者，先诚其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者，先致其知。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至，知至(zhi)而(er)后意(yi)诚(cheng)，意(yi)诚(cheng)而后心正，心(xin)正而后(hou)身修，身修而(er)后家齐(qi)，家齐而后国治，国治而后(hou)天下(xia)平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未之有也。此(ci)谓知本，此谓知之至也。