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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未(wei)有不如此(ci)而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错(cuo)行，如日月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所以为大也。