《91Tims》

【91Tims】

然(ran)而(er)对《诗经(jing)》文与意的解读并(bing)非一贯(guan)如此(ci)。《诗经》中(zhong)许多作(zuo)品(pin)尤其国(guo)风部(bu)分(fen)在未被(bei)收(shou)录之前(qian)，在民(min)间口耳相传，如(ru)乐(le)府民(min)歌般感于哀乐(le)，缘事而(er)发(fa)，一唱(chang)一诵之间(jian)，无不(bu)饱含(han)深(shen)情。唱者(zhe)酣畅(chang)淋漓，听者亦心驰神往(wang)。包括《诗经》在被编集初期，都(dou)是如此(ci)。然(ran)而到汉代(dai)，随着其地位的(de)提升，名称也由最(zui)初的(de)《诗》或《诗(shi)三(san)百》加上了(le)一(yi)个经字，成(cheng)为(wei)《诗经》。在经学化的(de)过程中，《诗》被理(li)性包装，经的含义被灌(guan)输到(dao)社会文(wen)化各个层(ceng)面。汉儒的繁缛在《诗经》的(de)每个字句里都展(zhan)示出来，一句话，甚至一个(ge)字，都(dou)会引发他们洋洋(yang)洒洒的政教王道(dao)之弘论。讲《诗》者谨守(shou)家法、师法，不能有丝毫逾(yu)越(yue)。接(jie)受(shou)者也只能敬(jing)仰膜拜这(zhe)神坛上的经典，只能在(zai)传统的理解(jie)方式(shi)下去体味一些被后(hou)人强加给古人的诗歌(ge)内涵。所(suo)以到(dao)了明朝，还有《牡丹亭》中的陈最良(liang)在絮絮念叨那《关雎》里的后妃贤(xian)达，完全没有(you)意(yi)识到(dao)杜(du)丽娘读(du)关(guan)关(guan)雎鸠，读出(chu)的已(yi)经是(shi)一(yi)片姹(cha)紫嫣红开遍。