《天天日夜夜架》

【天天日夜夜架】

古之欲明明(ming)德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者(zhe)，先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物(wu)格而后知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而(er)后家齐(qi)，家齐而(er)后国(guo)治，国治而后天(tian)下平。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚(hou)者薄，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未之有也(ye)。此(ci)谓(wei)知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。