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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国。