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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。