《夜夜草www.979》

【夜夜草www.979】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。