生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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