《家庭教师韩国无删减在线播放字幕》

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是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能(neng)容，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不(bu)能先，命也；见(jian)不善(shan)而不能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。