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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。