《亚洲日韩高清》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。