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天(tian)地(di)合(he)而后万(wan)物兴(xing)焉。夫(fu)昏礼(li)，万世之始也。取于异姓，所以附远(yuan)厚别也。币 必诚(cheng)，辞无(wu)不(bu)腆。告(gao)之以直信，信，事人(ren)也，信，妇(fu)德也。壹与之齐，终身不改。 故(gu)夫死(si)不(bu)嫁(jia)。男(nan)子亲迎，男(nan)先于(yu)女，刚柔之(zhi)义也(ye)。天先乎地(di)，君先乎臣，其义一 也(ye)。执(zhi)挚以相(xiang)见，敬章别(bie)也。男女有别，然后父子(zi)亲。父子亲(qin)，然后义(yi)生(sheng)。义(yi)生(sheng)， 然后礼作。礼(li)作(zuo)，然后万物安。无(wu)别无义，禽兽之道(dao)也(ye)。婿(xu)亲御授绥，亲(qin)之(zhi)也。 亲之也者(zhe)，亲之(zhi)也(ye)。敬(jing)而(er)亲之，先王之所以得天下也。出乎(hu)大(da)门(men)而先，男帅女， 女(nv)从男，夫妇之(zhi)义由此始也。妇人，从人者也：幼从父(fu)兄，嫁从(cong)夫，夫死从子。 夫也者，夫(fu)也。夫也者(zhe)，以(yi)知帅人者也。玄(xuan)冕斋戒，鬼神阴阳(yang)也。将(jiang)以为社稷主(zhu)， 为祖(zu)先后(hou)，而可以不致敬(jing)乎(hu)？共牢(lao)而食，同(tong)尊(zun)卑也。故妇(fu)人无爵，从夫(fu)之爵，坐 以(yi)夫之齿。器用陶匏，尚礼然也(ye)。三王作牢用(yong)陶匏。厥明(ming)，妇(fu)盥馈(kui)；舅(jiu)姑卒食(shi)， 妇酚啵私之也。舅姑降自西阶，妇降自阼(zuo)阶，授之(zhi)室也。昏礼不用乐，幽(you)阴(yin)之 义也。乐阳(yang)气也(ye)。昏礼(li)不贺(he)，人之(zhi)序也。