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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国。