不(bu)求上进(jin)跟知足常乐是有本质区别的。不求上进(jin)主(zhu)要是(shi)针对(dui)精神世界而言(yan),指(zhi)一(yi)个人不(bu)思进(jin)取,得过(guo)且过,使得个(ge)人(ren)的(de)修(xiu)养及能力停止(zhi)于(yu)目(mu)前。知足常乐(le)更主(zhu)要的是指对物质(zhi)生(sheng)活方面的满足。我们(men)当中(zhong)有很多人就(jiu)以知(zhi)足常乐来安慰(wei)自己、安慰他人,以自(zi)己的(de)满足(zu)来证明自己的(de)无欲无求,其实说穿了就(jiu)是在获得一定的(de)物质基(ji)础后(hou),思想状态凝固,只注重眼(yan)前的生活,没有长远的将来打算。众生(sheng)得人身(shen)难(nan),闻佛法难,如果既得人(ren)身,又闻佛(fo)法,具(ju)备了这(zhe)两(liang)个难(nan)得的因(yin)缘,可是(shi)心志(zhi)狭(xia)小,只奉持少分戒律,就(jiu)自(zi)己以为满足,不求(qiu)上进(jin),更(geng)不求涅磐胜妙法,永(yong)远流浪(lang)生死,把可以获得的伟大利(li)益,硬生生错失了(le),这正如那个只愿为(wei)国王剃胡须的(de)侍(shi)者一样(yang),是非常愚(yu)笨(ben)可笑(xiao)的。
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