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所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失(shi)国。