《yeyecao tv》

【yeyecao tv】

所谓(wei)治国(guo)必先齐(qi)其家者，其(qi)家不可教(jiao)而能(neng)教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓(wei)一(yi)言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民(min)从之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其(qi)所好，而(er)民(min)不从。是(shi)故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未(wei)之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其家。