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凡礼之大体，体天(tian)地，法四(si)时，则(ze)阴(yin)阳，顺人情，故谓之礼。訾之(zhi)者(zhe)，是不 知(zhi)礼之所由生(sheng)也。夫礼，吉凶异(yi)道，不得(de)相干，取之阴阳也。丧有四制，变(bian)而从(cong) 宜(yi)，取之四时也(ye)。有恩(en)有(you)理(li)，有节(jie)有(you)权，取(qu)之人情也。恩者(zhe)仁也，理(li)者义也(ye)，节 者礼也，权(quan)者(zhe)知也。仁义礼知，人(ren)道具矣。