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贤(xian)者之祭也,必(bi)受其福。非世所谓福也。福者,备也。备者(zhe),百顺(shun)之名也。 无所不顺者,谓之备(bei)。言内尽于己(ji),而外顺于道(dao)也(ye)。忠(zhong)臣以事其(qi)君,孝子(zi)以事其(qi) 亲,其本一也。上则顺于鬼(gui)神,外则顺于(yu)君长(zhang),内则(ze)以(yi)孝(xiao)于亲。如(ru)此之谓备。唯(wei) 贤(xian)者能备,能备(bei)然后(hou)能祭。是(shi)故,贤者(zhe)之(zhi)祭也(ye),致其诚信(xin)与其(qi)忠(zhong)敬,奉之以物(wu), 道之以礼(li),安之(zhi)以乐,参之以时(shi)。明荐之(zhi)而已矣(yi),不(bu)求其为。此孝子之心也。

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