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生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。