《日本色每日资源》

【日本色每日资源】

所(suo)谓治(zhi)国(guo)必先齐其家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远(yuan)矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之。其所令反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足法(fa)，而(er)后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐其家。