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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。