古人对孝道的解(jie)释有合理(li)的一面。孔(kong)子认为(wei),孝(xiao)是一切道(dao)德的(de)基础、至善(shan)的(de)美(mei)德。一个能事奉双亲的孝子(zi)平时(shi)要(yao)以最诚敬(jing)的(de)心情去周(zhou)到地照(zhao)顾父母;任劳任怨地(di)服侍父(fu)母,精心(xin)照(zhao)料;父母过世时,要以最(zui)哀痛的(de)心情来追(zhui)思父母。 父(fu)子之道,天性(xing)也,父亲(qin)的培(pei)养(yang)、教育儿子,儿子奉养、尊(zun)敬父(fu)亲,这是人(ren)类自然的天性。《增(zeng)广(guang)贤文》有羊羔尚有跪(gui)乳之恩,乌鸦也(ye)有(you)反哺之义(yi)的警(jing)世恒言。动物(wu)尚且如此,何况人类这一高级(ji)动物?孔(kong)子认为,在一切生灵中唯有(you)人最为尊贵,在人的所有(you)行为中,孝最伟大,而在所有的(de)孝行中尊(zun)敬(jing)父母是最(zui)为(wei)重要(yao)。子女的孝敬(jing)是对他们一生辛(xin)勤劳(lao)动(dong)的报答。孟子进一(yi)步提出了老(lao)吾老(lao),以及人之老;幼吾(wu)幼(you),以及(ji)人之(zhi)幼的主张(zhang)。意(yi)思(si)是(shi)说(shuo),不仅要(yao)尊敬(jing)自己家的老(lao)人、爱护自(zi)己家的孩子,而且同时要尊敬和爱护别人家(jia)的老人与(yu)孩子(zi)。
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